不管是老手媽媽還是新手媽媽都看這邊！我們都知道所有的產品裡，小朋友的商品應該是最難選的
小朋友長得又快，過了一個時期又瞬間抽高，怎麼選是一門很大的學問了，也可以避免買錯捶心肝~~
因為網路很發達，臉書又這麼普及媽咪買東西更是方便，尤其媽咪一定會到很多親子網站或是親子社團去了解產品的優缺點
不過看了這麼多網站真真假假的資料，【SilverCorss】Wing輕量秒收手推車(倫敦藍)是我在看到最多人推薦的好物
對於我這個精打細算的好媳婦好媽媽來說，真是太棒囉！
通常有在關注相關婦幼產品的媽媽，不用考慮了，這款是我花有夠多時間才彙整出來的好物，不怕比較的啦
很多媽咪也都大推這款產品，真的很值得入手！
到貨速度也很快，光這一點就大推了！
所以我個人對【SilverCorss】Wing輕量秒收手推車(倫敦藍)的評比如下
質感：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
趁現在宅經濟發酵，大家又很保護小朋友不隨意出門，網購就變成媽咪們在家的興趣了~
而且廠商優惠只在這個時候~~
不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快～下次記得手刀加速啊!
詳細介紹如下~參考一下吧
完整產品說明
- 輕量型 6.5 公斤
- 符合大多數航空公司手提行李之體積與重量規範
（登機前請先確認各航空公司規定）
- 收摺後體積小，不佔空間
- 易操作，秒收展開
- 可卸除防撞圍欄
- 可直立收納
- 可平躺，適用新生兒至 15 公斤
- UPF50+ 紫外線防護大遮篷
- 兩側網狀透氣窗，空氣流通不悶熱
- 拉鍊式延伸加大遮篷
- 親子互動觀景窗
- 175 度平躺椅背，無段式可調
- 腳靠墊可調整，舒適度再升級
- 五點式球型安全帶
- 安全帶胸部、胯部護墊
- 安全扣推把，人造皮革包覆
- 高強度鋁合金車架
- 精巧置物籃
- 車架摺疊卡榫設計
- 前輪定向鎖
- 前輪快拆，可 360 度旋轉
- 前輪懸吊式避震
- 易踩即剎，雙輪鎖定
- 精緻 Silver Cross 品牌標誌設計
顏色：倫敦藍
適用年齡: 新生兒至 15 公斤以下
材質：鋁合金、塑膠、布料
組立尺寸:約 L 78 x W 44 x H 104 公分(含手推把)
折疊尺寸: 約L 51 x W 44 x H 23 公分
座椅離地高度：約 47 公分
最大承載重量：約 15 公斤以下
置物籃乘載重量：約 5 公斤以下
車重：約 6.5 公斤
產地：中國
座椅傾斜：無段式自由調整 ( 可平躺 )
內容物：車身 ( 含座圈、安全帶胸護&胯部護墊、防撞圍欄、置物籃 )、前輪x2、後輪x2
保固年限：
車架 1 年保固，不含表面塗層、烤漆與電?。手推車坐墊、遮篷、輪胎、織品及屬消耗品部件不提供保固。
注意事項：
1. 請父母注意安全，不可讓嬰幼兒單獨留置車上無人看顧。
2. 禁止梯間、危險場域使用。
3. 不可讓嬰幼兒站立，安全帶必須正確扣合使用。
4. 停車時確實剎車，使用時注意安全，遠離火源、水池或電源。
5. 使用雨遮罩、蚊帳必須保持嬰幼兒通風良好，避免窒息。
6. 嬰幼兒乘坐時，禁止收摺、上抬手推車或調整活動配件。
7. 假如無法摺疊或展開嬰兒車，切勿強行操作，以免造成損壞。
8. 在把手或椅背後方及車身兩邊繫上任何物件，皆會影響車身穩定性。
9. 新生嬰兒應使用最平躺的椅背傾斜角度。
10. 產品符合美國ASTM、歐盟CE安全標準規範。
11. 其他注意事項，請詳閱說明書後使用。
品牌名稱
荷重
- 10~15公斤
產地
- 中國大陸
商品規格
- 顏色：倫敦藍
適用年齡: 新生兒至 15 公斤以下
材質：鋁合金、塑膠、布料
組立尺寸:約 L 78 x W 44 x H 104 公分(含手推把)
折疊尺寸: 約L 51 x W 44 x H 23 公分
座椅離地高度：約 47 公分
最大承載重量：約 15 公斤以下
置物籃乘載重量：約 5 公斤以下
車重：約 6 .5公斤
產地：中國
座椅傾斜：無段式自由調整 ( 可平躺 )
內容物：車身 ( 含座圈、安全帶胸護&胯部護墊、防撞圍欄、置物籃 )、前輪x2、後輪x2
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子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之。誄曰：「禱爾於上下神祇。」子曰：丘之禱久矣！ 有一次孔子生病，大概病得很嚴重，以現代情況來說，大概醫生都束手無策了。於是學生們急了，尤其是性情急躁的子路更慌了，主張請一個畫符的、念咒的來拜拜；或者請一個神父、牧師來祈禱；找一個和尚來念經。這就牽涉到宗教，向神祇去求救。「子曰：有諸？」一個問號。孔子說，子路，有這回事嗎？有可能嗎？意思是說，人病重了，在菩薩面前或上帝面前一跪，說菩薩啊！上帝啊！給我長命吧！再活兩年吧！我還有些帳沒討， 再過兩年就可以討好帳，再慢慢去。這樣可以嗎？小說上寫的諸葛亮六出祁山，師老無功，知道自己快死了，拜北斗星（這是小說上寫的，歷史上實際沒有這回事，如果真有這回事，諸葛亮就不叫諸葛亮，要改名諸葛暗了。但道家有此說法：北斗，統稱北極星。北極星和南極星，掌管人的生死。後來民間傳說的南極仙翁，他的形象成為慶賀長壽的象徵。而道家的說法，南極仙翁是管壽的、管生的；北斗星君，是管死的；所以欲求不死，要用道家的方法拜北斗。是另有一套的，包括畫符、念咒、點燈，等等）。結果還是死了。這是小說寫的，不去管它。但這一節《論語》告訴了我們，孔子對於鬼神之事，形而上的東西，並不是反對。前面說過，「子不語：怪、力、亂、神」。鬼神有沒有存在，他沒有討論。因為「中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也」。談到超現實世界，有沒有另一世界存在，這是東西文化五千年來，到現在為止，哲學、宗教還沒有解決的問題。我們不能說這些不科學，科學並不是萬能，現在科學正要找這個問題的答案而還沒有找到。不要以為科學解決了問題，事實上問題還沒有解決。像愛因斯坦這樣一位偉大的人，可惜死得太快了一點。他想把生命升華，變成為四度空間（Four Dimensional Space或稱四次空間，或四個因次空間）。那時人就不是現在這個樣子，而可以有神通，可以不靠機器而在空中飛行。他有這個理想，沒完成就死了。他到快要死的時候，感覺宇宙的生命後面還有一個東西。什麼東西呢？當然不是唯物思想的。他是搞物理的，科學家都是朝唯物方面的路子去探討。結果他認為不是屬於唯物方面的，而是另外的東西，可是不知道是什麼。所以他沒辦法，只好去信上帝。因為這一個力量他沒有研究出來，是個東西但不可知，還不如信上帝，精神先得到保障，先得到安慰。形而上是不是有個東西？生命是否在一個軀體里死了以後可以再生、再來？這都是人類沒有解決的大問題。所以人類文化不要自吹了，站在哲學立場看人類文化是非常幼稚的，連自己的問題都沒有解決。 人從兒童到少年，幻想最多。對一個茶杯可以看上幾個小時；對一堆泥土、一塊破瓦片會覺得很好玩，大感興趣；堆城築池，可以玩一整天。後來加上知識的教育，到了二十歲前後，又進入另一個階段，做學問、做事業的理想基礎，就在這個時候打的。看歷史上的大政治家、英雄、文學家，等等，一切成功的人，基礎都在這時候奠定的。如果在這個時候還沒有打好基礎而後來能夠成功的，不是絕對沒有，但例子太少。三十歲到四十歲，並沒有什麼創見，只是將十幾到二十幾歲之間的理想付諸實施，化成事實。歷史上成功的人物，幾乎三十幾歲就成功了，尤其是領導或統治方面的人物，更少例外。漢高祖年紀是大一點，但也只四十幾歲，沒有超過五十歲就成功了。他統一天下只用了五六年的時間。其他的人做學問也都是如此。當然年老才成功的，不是沒有，但少得很。到了五十、六十歲不過空留回憶。所以遇到老年人，要準備一番心情去光聽他講過去：「我當年如何如何」，今天講了，明天見到還是這樣講，可以講幾千百次。但告訴他現在的事情，他會馬上忘記。所以人的學問，一切的見解，都不超離年輕時的模型，尤其以科學為然。現在的科學家，超過三十五歲以後，就很少有科學上新的發現了。有新發現的都是年輕人。而學問思想到五六十歲成熟的時候，人就凋謝了。我前面也說過，人類古今中外的文化，都是二十幾歲的文化。就是繼往開來，永遠是年輕的，永遠是沒有成熟的。 所以中西文化，宗教也好、哲學也好、科學也好，對最後的結論，都未曾獲得。生命究竟從哪裡來？生命的價值究竟在哪裡？都沒有結論。像前天和年輕同學談到，我最近看了丁中江先生的《北洋軍閥史》，把近代幾十年來的事故，引用第一手資料記述。我對每一文獻都沒放過，但看了以後就有一個感想：人究竟為了什麼？這又是還沒有答案的哲學老問題。當然我們可以假定很多答案，但這些答案只是人為的、主觀的，並不是哲學的正確答案。所以有無鬼神，我們不知道，這個問題暫時保留。 但是我們看孔子的態度，他對這個問題是明白的。當他病了，藥物無效的時候，子路說，求神吧！去禱告一下吧！孔子聽了問子路，真有這回事嗎？孔子這話說得很妙。他當然懂得，不過他是問子路「有這回事嗎？」而不是說「你相信嗎？」子路經孔子一問，表示學問很有根據，於是搬出考古學，他說，有啊！誄曰：「禱爾於上下神祇。」這「誄」是中國文化中的祭文，歷代帝王的誄文就是。子路說，古代的誄文說了，人應該去禱告天地、上下各種神祇。孔子說，如果是這樣，那我天天都在禱告，而且禱告了很久，還照樣生病。這節文字，做進一步研究，就可以看出來，孔子的意思，所謂禱告是一種誠敬的心情，所謂天人合一，出於誠與敬的精神，做學問修養，隨時隨地都應該誠敬。《大學》所說「十目所視，十手所指」，誠敬修養要做到我們中國文化所說的「不虧暗室」。孔子就是說自己天天做到這樣，等於與鬼神相通，就是這個道理，這是第一點。 第二，普通的人，到了急難的時候，就去求神、拜佛、向上帝禱告。所謂：「垂老投僧，臨時抱佛。」這就說人平日自以為很偉大，但一遇到大困難，或極度危險，就感覺到自己非常渺小無助，完全喪失自信心——「天呀！神呀！你要救我呀！」倘使這時仍能保持一分自信心，就需要高度的修養。這裡我們說到歷史上一個人，大家都知道的朱舜水，明亡以後，他流亡到日本去，本想向日本求救兵企圖復國的。船航行太平洋中，遇到大颱風，全船的人都喊救命，朱舜水端坐船中不動。據說當時船上的人都看到海上有兩盞紅燈，對著船來。古代的迷信，說這是海神來接的訊號，全船的人都將會死亡，所有的船員都跪下了。朱舜水就問：「真有這回事嗎？有沒有其他挽救的辦法？」船員說除非是有道的人跪下來求，或者還有希望。朱舜水說，你們拿紙筆來，我燒一張符下去，大概就可以退掉。朱舜水是道地的儒家，哪裡會畫符搞道家的東西，這不奇怪嗎？結果他在紙上寫了一個「敬」字。燒了以後，颱風停了，船也穩了，風平浪靜就到了日本。你說朱舜水這一套有本事吧！簡直比諸葛亮更厲害，能呼風喚雨，撒豆成兵，豈不應該帶兵打仗，將明朝復國了？這件事絕對有，但若深入研究，那就成為另外一門學問了。現在的科學叫做精神學，又叫靈魂學。精神與靈魂的解析，人的精神力量與宇宙是否相通，這是另一個問題。 第三，中國民間的諺語：「平時不燒香，急時抱佛腳。」一般人都是這樣，像許多人交朋友，平時不去探訪，有患難，或要借錢的時候才去，所以孔子對子路說，算了吧！老弟，如果這樣，我天天都在禱告中。換言之，鬼神的事和生命的道理，都不是這樣簡單的。 ...
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